An ambaci kalmar masallaci sau 28 a cikin Alkur’ani mai girma, 22 daga cikinsu guda daya ne, 6 kuma jam’i ne.
A cikin wadannan ayoyi an ambaci muhimmancin masallaci da matsayinsa a Musulunci, da wasu daga cikin hukunce-hukuncen masallacin da masallacin Harami da na kebantattun hukunce-hukuncensa, da masallacin Al-Aqsa da ma’abota masallacin kogo.
Suna ganin masallacin dakin Allah ne kuma na Allah ne, shi ya sa ake yin abubuwa a cikin masallatai da suke cikin tafarkin Allah da tafarkin ambaton Allah: (Jin/18) Malaman tafsiri suna ganin ma’anar masallatai. sune wuraren da aka gina domin bautar Allah.
Kamar yadda ayoyi da hadisai suka nuna, Ka’aba a Makka ita ce gidan tauhidi na farko kuma wuri da cibiya ta farko da aka gina domin bautar Ubangiji daya.
Saboda muhimmanci da falalar masallatai a kan sauran wurare, Allah ya dangana masallacin ga kansa, kuma ya dauke shi a matsayin nasa, domin a iya tantance fifikonsa a kan sauran wuraren.
Ba wa Allah masallatai yana da siffa ta alama kuma yana nuni da cewa masallatai abin kulawa ne na Allah na musamman.
Don haka ana yin abubuwa a masallatai wadanda suke da amfani ga Allah da Musulmi.
Don haka masallacin shi ne cibiyar imani da takawa kuma tsaftataccen muhalli mai tsarki kuma cibiyar ibada da addu’a ga Allah, amma wasu na kokarin hana musulmi shiga masallatai.
Domin a tsawon tarihi masallatai sun kasance ginshikin hadin kai da tausayawa da kuma ginshikin yaki da zalunci da fasadi, shi ya sa azzalumai da masu fasadi ke tsoron wadannan cibiyoyi da daukar masallatai a matsayin babbar barazana ga kansu.
Wani lokaci sukan rusa masallatai, wani lokacin kuma sukan tsorata ko hana musulmi zuwa masallaci.
Source:Iqna
