Tehran (IQNA) Dukkan halittu suna raba wata irin rayuwa da juna; Suna barci, sun farka, suna neman abinci, da dai sauransu, amma mutum yana da irin rayuwarsa, kuma a cikin irin wannan rayuwa, ana la’akari da manyan manufofi na musamman ga mutum.
A cikin aya ta 24 a cikin suratun Anfal, daidaito a wannan ayar yana fayyace manufar halittar dan Adam.
Akwai nau’ikan rayuwa daban-daban; Kamar shuka da dabbobi. Kowane mai rai yana da rayuwarsa ta dabba, kuma ita wannan rayuwa tana da sifofin da suka zama ruwan dare a tsakanin dukkan halittu masu rai, daga cikinsu wadannan sifofin sun hada da ci, da sha, da barci, da aure, da ‘ya’ya, da gida, da tufafi, da aiki da kokari. yi Yana nufin cewa duk mai rai yana neman aiki da ƙoƙari don samun abinci da abin ci daga lokacin da suka farka.
Babu wani mahaluki da ke wajen wannan ka’idar ta dabi’a. Duk waɗannan buƙatu ana maimaita su kowace rana har zuwa mutuwa, ɗaya bayan ɗaya ana cire su daga wannan rayuwa.
A irin wannan nau’in rayuwa, mutum yana tarayya da sauran halittu, amma idan mutum ya rayu da irin wannan rayuwar ne kawai kuma manufarsa ita ce rayuwar dabba, to sun koma bayan sauran halittu domin wasu halittun na iya samun wasu daga cikin wadannan (bukatun) kamar Ci. barci, haifuwa da ƙoƙari suna gaban mutane.
Da wadannan sharudda, dole ne a yi tambaya shin wane ne majibin Allah a doron kasa bisa ga ayoyin Alkur’ani mai girma, don irin wannan rayuwa aka halicce shi? Kuma ya kamata fatansa da sha’awarsa da burinsa su kasance na wadannan bukatu na duniya?
Wani nau’in rayuwa kuma shi ake kira lahira ko kuma rai mai tsafta (Hayat Tayyaba), idan mutum yana da irin wannan rayuwa zai iya sanin manufar halitta. Idan muna so mu rabu da rayuwar dabba kuma mu fuskanci rayuwa mai tsabta, ayyuka da halayen da yake yi dole ne su dace da irin wannan rayuwa.
Imani da Allah, da aikata ayyuka na gari da takawa, da sadar da mutane masu kyawawan dabi’u da dabi’u, shiga cikin bukukuwan addini da shirye-shiryen da ake ambaton Allah a cikinsu na iya taimaka wa mutum ya samu rayuwa mai tsafta. Kamar yadda Imam Ali (a.s.) ya ce: Rayuwa ta ginu ne a kan ilimi (Ghurarul al-Hakam/4220), wajibi ne a san addini, da dokokin addini, da koyon ladubban addini.
